不動滅無為

唯識宗所立的六種無為之一。 這是色界四禪的禪定。 行者修持禪定, 入第四禪, 雙忘苦樂, 舍念清淨, 永離三災――火燒初禪, 水淹二禪, 風括三禪。 出離八難――憂、 苦、 喜、 樂、 尋、 伺、 出、 入等全息, 不為一切苦樂動搖身心, 以此所顯真理, 故云不動無為。
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生於色界第四禪天, 滅苦樂二受粗動, 所得的真如, 名不動滅無為。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 不动灭无为 → 不動滅無為 — 唯識宗所立的六種無為之一。 這是色界四禪的禪定。 行者修持禪定, 入第四禪, 雙忘苦樂, 舍念清淨, 永離三災――火燒初禪, 水淹二禪, 風括三禪。 出離八難――憂、 苦、 喜、 樂、 尋、 伺、 出、 入等全息, 不為一切苦樂動搖身心, 以此所顯真理, 故云不動無為。 * * * 生於色界第四禪天, 滅苦樂二受粗動, 所得的真如, 名不動滅無為。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 無為位 — 無為位有六法: 一、 虛空無為, (真空之理, 離諸障礙, 猶如虛空, 無所作為也。 )二、 擇滅無為, (擇, 揀擇; 滅, 斷滅。 以智斷惑, 所顯真理, 無有作為也。 )三、 非擇滅無為, (不假智力, 斷滅諸惑, 性本清淨, 無所作為也。 )四、 不動無為, (不動地, 即第四禪天。 從地立名。 此天所修禪定之理, 無所作為。 )五、 想受滅無為, (想、 受心滅, 所顯真理, 無所作為也。 )六、 真如無為, (不妄曰真, 不異曰如。 真如之理, 無所作為也。 )由此六法,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 無為法 — 在五位百法中, 第五位法是無為法。 《百法明門論》: ‘第五無為法, 略有六種, 一、 虛空無為, 二、 擇滅無為, 三、 非擇滅無為, 四、 不動無為, 五、 想受滅無為, 六、 真如無為。’ 無為法, 是前四位法的真實法性, 故稱為識實性, 即第五實性唯識。 在五位法中, 六位心所為識之相應, 稱相應唯識。 十一種色法為識之所緣, 稱所緣唯識。 二十四種不相應行, 是識之分位, 稱分位唯識。 而無為法是識之實性, 故稱實性唯識。 無著晚年游化於中天竺的憍賞瀰國, 百余歲時始入圓寂。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 無為法有六 — 一、 虛空無為, (真空之理, 離諸障礙, 猶如虛空, 無所作為也。 )二、 擇滅無為, (擇即揀擇; 滅即斷滅。 以智滅惑, 所顯真理, 理無作為也。 )三、 非擇滅無為, (不假智力斷滅諸惑, 性本清淨, 無所作為也。 )四、 不動無為, (即第四禪天得不動地, 所修出世之理, 無所作為也。 )五、 受想滅無為, (受想心滅, 所顯真理, 無所作為也。 )六、 真如無為, (不妄曰真, 不異曰如, 真如之理, 無所作為也。 )蓋前色法、 心法、 及心所有法、 不相應行,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 無為 — (無為, 无为) I 1.道家主張清靜虛無, 順應自然, 稱為“無為”。 《老子》: “道常無為而無不為, 侯王若能守之, 萬物將自化。” 《淮南子‧原道訓》: “無為為為, 而合於道, 無為言言, 而通乎德。” 明 方孝孺 《懶齋記》: “道家之說貴無為而主靜。” 魯迅 《漢文學史綱要》第三篇: “然 老子 之言亦不純一, 戒多言而時有憤辭, 尚無為而仍欲治天下。” 2.儒家主張選能任賢, 以德化人, 亦稱為“無為”。 《禮記‧中庸》: “如此者, 不見而章, 不動而變, 無為而成。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 不動 — ◆謂諸如來由證大寂滅定, 所有功德, 一切外道魔軍盜賊親屬, 乃至火水風等, 皆不能撓亂變壞, 故曰不動。 ◆謂此涅槃之理, 寂然不動, 妙絕無為, 故曰不動。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 不动 → 不動 — ◆謂諸如來由證大寂滅定, 所有功德, 一切外道魔軍盜賊親屬, 乃至火水風等, 皆不能撓亂變壞, 故曰不動。 ◆謂此涅槃之理, 寂然不動, 妙絕無為, 故曰不動。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 无为位 → 無為位 — 無為位有六法: 一、 虛空無為, (真空之理, 離諸障礙, 猶如虛空, 無所作為也。 )二、 擇滅無為, (擇, 揀擇; 滅, 斷滅。 以智斷惑, 所顯真理, 無有作為也。 )三、 非擇滅無為, (不假智力, 斷滅諸惑, 性本清淨, 無所作為也。 )四、 不動無為, (不動地, 即第四禪天。 從地立名。 此天所修禪定之理, 無所作為。 )五、 想受滅無為, (想、 受心滅, 所顯真理, 無所作為也。 )六、 真如無為, (不妄曰真, 不異曰如。 真如之理, 無所作為也。 )由此六法,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六無為 — 這是唯識宗對無為法的分類。 無為法, 指非無因緣造作之法, 無生、 住、 異、 滅之四相;即真理的異名。 唯識宗以無為法為無體, 依識變與法性假立六無為。 其法性(依空無我所顯真如)之六無為者, 即: 虛空無為, 謂離煩惱、 所知諸障所顯現之真如, 其無障礙恰如虛空, 故稱虛空無為。 一、 擇滅無為, 此繫就正斷障立名。 擇滅, 即離繫之意。 離一切有漏之繫縛而顯真理, 故稱擇滅無為。 二、 非擇滅無為, 真如之自性本來清淨, 離諸雜染, 以其非由無漏智之簡擇力, 故稱非擇滅無為,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六无为 → 六無為 — 這是唯識宗對無為法的分類。 無為法, 指非無因緣造作之法, 無生、 住、 異、 滅之四相;即真理的異名。 唯識宗以無為法為無體, 依識變與法性假立六無為。 其法性(依空無我所顯真如)之六無為者, 即: 虛空無為, 謂離煩惱、 所知諸障所顯現之真如, 其無障礙恰如虛空, 故稱虛空無為。 一、 擇滅無為, 此繫就正斷障立名。 擇滅, 即離繫之意。 離一切有漏之繫縛而顯真理, 故稱擇滅無為。 二、 非擇滅無為, 真如之自性本來清淨, 離諸雜染, 以其非由無漏智之簡擇力, 故稱非擇滅無為,… …   Dictionary of Buddhist terms

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